صور مضحكة للفيس بوك
الثلاثاء، 30 أبريل 2013
.jpg)
_600x366.jpg)
الاثنين، 29 أبريل 2013
الأحد، 28 أبريل 2013
قصص وحكم
قصص وحكم
يحكى أن رجل كان مسافرا مع زوجته و أبنائه و في طريق السفر وجد رجل يقف بجانب الطريق و يلوح للسيارة أن تقف فوقف الرجل و قال له نت أنت؟؟ و ماذا تريد؟؟ قال له أنا الدولار خذني معك..
فنظر الرجل الى امرأته بدون تفكير و قال لها اجلسي في الخلف مع الأولاد و قال للدولار أما أنت فتعال اجلس هنا بجانبي
و أكمل طريقه و أخذ يسامر الدولار و يتودد له حتى نسي زوجته و أبنائه و بينما هو كذلك وجد رجل أخر يقف بجانب الطريق يلوح للسيارة فوق ليرى من هو.. فقال له أنا اليورو خذني في طريقك.. فنظر الى الدولار و قال له ارجع في الخلف و أجلس اليورو بجانبه و ظهرت ابتسامة عريضة على وجهه..
و بينما هو على الطريق وجد رجل أخر و لكن لا يشبه السابقين.. فوقف له و قال له من أنت؟؟ قال "أنا الدين"..... فنظر الرجل الي السيارة فوجدها ممتلئة و لا مكان لشخص أخر و لم يستطع التخلي عن أحد ليركبه مكانه.. فقال له للأسف لا يوجد مكان في السيارة و لكن أوعدك سوف أعود من أجلك انتظرني هنا سأوصل الدولار و اليورو و سوف أعود من أجلك و لكن ليس الأن....
و أكمل طريقه مستأنسا بالأسرة و الدولار و اليورو و شعر أنه لا ينقصه شيء فقد ملك الدنيا و ما فيها و فجأة اذ بشخص يقف في منتصف الطريق فأجبره على الوقوف.. فقال بعصبية من أنت؟؟؟
فقال "أنا الموت"!!! ففزع صاحبنا و قال أنا أعرف من تريد أنت تريد الدين.. انتظر سأتي لك به لقد وعدته أني سأعود من أجله و لكن لا سبيل للرجوع الأن فقد أنستك الدنيا أن الطريق نهايته واحده و لا ينفع فيه رجوع... للأسف هذه نهاية رحلتك!!!
قال تعالى:"حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلاَّ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ(100)"[سورة المؤمنون]
كم من صلاتك ضيعتها؟؟ كم من صيامك تهاونت فيه؟؟ كم من ذنوب و معاصي استهترت بها و هي في حق رب العالمين؟؟
و مع ذلك يمهلنا الله عز و جل الى هذه اللحظة لنقرأ هذا الكلام لعله يكون سبب لتغير حياتنا و بداية صفحة جديدة مع الله
قال تعالى:"قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ"[الزمر:53]
يحكى أن رجل كان مسافرا مع زوجته و أبنائه و في طريق السفر وجد رجل يقف بجانب الطريق و يلوح للسيارة أن تقف فوقف الرجل و قال له نت أنت؟؟ و ماذا تريد؟؟ قال له أنا الدولار خذني معك..
فنظر الرجل الى امرأته بدون تفكير و قال لها اجلسي في الخلف مع الأولاد و قال للدولار أما أنت فتعال اجلس هنا بجانبي
و أكمل طريقه و أخذ يسامر الدولار و يتودد له حتى نسي زوجته و أبنائه و بينما هو كذلك وجد رجل أخر يقف بجانب الطريق يلوح للسيارة فوق ليرى من هو.. فقال له أنا اليورو خذني في طريقك.. فنظر الى الدولار و قال له ارجع في الخلف و أجلس اليورو بجانبه و ظهرت ابتسامة عريضة على وجهه..
و بينما هو على الطريق وجد رجل أخر و لكن لا يشبه السابقين.. فوقف له و قال له من أنت؟؟ قال "أنا الدين"..... فنظر الرجل الي السيارة فوجدها ممتلئة و لا مكان لشخص أخر و لم يستطع التخلي عن أحد ليركبه مكانه.. فقال له للأسف لا يوجد مكان في السيارة و لكن أوعدك سوف أعود من أجلك انتظرني هنا سأوصل الدولار و اليورو و سوف أعود من أجلك و لكن ليس الأن....
و أكمل طريقه مستأنسا بالأسرة و الدولار و اليورو و شعر أنه لا ينقصه شيء فقد ملك الدنيا و ما فيها و فجأة اذ بشخص يقف في منتصف الطريق فأجبره على الوقوف.. فقال بعصبية من أنت؟؟؟
فقال "أنا الموت"!!! ففزع صاحبنا و قال أنا أعرف من تريد أنت تريد الدين.. انتظر سأتي لك به لقد وعدته أني سأعود من أجله و لكن لا سبيل للرجوع الأن فقد أنستك الدنيا أن الطريق نهايته واحده و لا ينفع فيه رجوع... للأسف هذه نهاية رحلتك!!!
قال تعالى:"حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلاَّ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ(100)"[سورة المؤمنون]
كم من صلاتك ضيعتها؟؟ كم من صيامك تهاونت فيه؟؟ كم من ذنوب و معاصي استهترت بها و هي في حق رب العالمين؟؟
و مع ذلك يمهلنا الله عز و جل الى هذه اللحظة لنقرأ هذا الكلام لعله يكون سبب لتغير حياتنا و بداية صفحة جديدة مع الله
قال تعالى:"قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ"[الزمر:53]
من صفات عمر بن الخطاب
من صفات عمر بن الخطاب
كان عمر دائم الرقابة لله في نفسه وفي عماله وفي رعيته، بل إنه ليشعر بوطأة المسئولية
عليه حتى تجاه البهائم العجماء فيقول: "والله لو أن بغلة عثرت بشط الفرات لكنت مسئولا
عنها أمام الله، لماذا لم أعبد لها الطريق". وكان "عمر" إذا بعث عاملاً كتب ماله، حتى
يحاسبه إذا ما استعفاه أو عزله عن ثروته وأمواله، وكان يدقق الاختيار لمن يتولون أمور
الرعية، أو يتعرضون لحوائج المسلمين، ويعد نفسه شريكًا لهم في أفعالهم.
واستشعر عمر خطورة الحكم والمسئولية، فكان إذا أتاه الخصمان برك على ركبته وقال:
اللهم أعني عليهم، فإن كل واحد منهما يريدني على ديني. وقد بلغ من شدة عدل عمر
وورعه أنه لما أقام "عمرو بن العاص" الحد على "عبد الرحمن بن عمر" في شرب الخمر،
نهره وهدده بالعزل؛ لأنه لم يقم عليه الحد علانية أمام الناس، وأمره أن يرسل إليه ولده
"عبد الرحمن" فلما دخل عليه وكان ضعيفًا منهكًا من الجلد، أمر "عمر" بإقامة الحد عليه
مرة أخرى علانية، وتدخل بعض الصحابة ليقنعوه بأنه قد أقيم عليه الحد مرة فلا يقام عليه
ثانية، ولكنه عنفهم، وضربه ثانية و"عبد الرحمن" يصيح:
أنا مريض وأنت قاتلي، فلا يصغي إليه.
وبعد أن ضربه حبسه فمرض فمات!!
رحم الله أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه
كان عمر دائم الرقابة لله في نفسه وفي عماله وفي رعيته، بل إنه ليشعر بوطأة المسئولية
عليه حتى تجاه البهائم العجماء فيقول: "والله لو أن بغلة عثرت بشط الفرات لكنت مسئولا
عنها أمام الله، لماذا لم أعبد لها الطريق". وكان "عمر" إذا بعث عاملاً كتب ماله، حتى
يحاسبه إذا ما استعفاه أو عزله عن ثروته وأمواله، وكان يدقق الاختيار لمن يتولون أمور
الرعية، أو يتعرضون لحوائج المسلمين، ويعد نفسه شريكًا لهم في أفعالهم.
واستشعر عمر خطورة الحكم والمسئولية، فكان إذا أتاه الخصمان برك على ركبته وقال:
اللهم أعني عليهم، فإن كل واحد منهما يريدني على ديني. وقد بلغ من شدة عدل عمر
وورعه أنه لما أقام "عمرو بن العاص" الحد على "عبد الرحمن بن عمر" في شرب الخمر،
نهره وهدده بالعزل؛ لأنه لم يقم عليه الحد علانية أمام الناس، وأمره أن يرسل إليه ولده
"عبد الرحمن" فلما دخل عليه وكان ضعيفًا منهكًا من الجلد، أمر "عمر" بإقامة الحد عليه
مرة أخرى علانية، وتدخل بعض الصحابة ليقنعوه بأنه قد أقيم عليه الحد مرة فلا يقام عليه
ثانية، ولكنه عنفهم، وضربه ثانية و"عبد الرحمن" يصيح:
أنا مريض وأنت قاتلي، فلا يصغي إليه.
وبعد أن ضربه حبسه فمرض فمات!!
رحم الله أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه
أذكـــــــــــــــــــــار الــــــــــصــــــــبــــــــــــاح
أذكـــــــــــــــــــــار الــــــــــصــــــــبــــــــــــاح
السنة أن تقرأ بين الفجر الى طلوع الشمس
فإن لم تستطع فالى ما قبل صلاة الظهر
إجلسوا بعد الفجر واقرؤوها والله ستغسل أرواحكم بفيض من الرحمات الربانية ^_^
تعالوا نقرأ الأذكار لنكون من الذاكرن الله كثيرا والذاكرات
1- " (((( الأدعية ))))
بسم الله
* أصبحنا وأصبح الملك لله والخلق لله والكل لله وأصبحت اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله
* اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور
* رب اسالك خير هذا اليوم وخير ما بعده واعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما بعده
* رب اعوذ بك من الكسل و سوء الكبر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر لا اله الا انت
* رب أسالك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه واعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده
* اللهم إني اعوذ بك أن اشرك بك وأنا أعلم واستغفرك لما لا أعلم
* اللهم إني اسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا مُتَقَبَّلا
* اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء بنعمتك علي وابوء بذنبي فانه لا يغفر الذنوب الا انت
* اللهم ما أصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر
* اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي
* اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر االسماوات والارض رب كل شيء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وان اقترف على نفسي سوءا او اجره الى مسلم
* أصبحنا على فطرة الاسلام وكلمة الاخلاص وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وملة أبينا ابراهيم عليه السلام حنيفا مسلما وما كان من المشركين
* أللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
* اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
* اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد الرضى
2- ((( " ما يُقال 3 و 4 و 7 و 10 أو 100 " )))
* اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري لا اله الا انت (3)
* اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر واعوذ بك من عذاب القبر لا اله الا انت (3)
* بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم (3)
* اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق (3)
* رضيت بالله تعالى ربا وبالاسلام دينا و بمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا (3)
* سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم استغفر الله عدد خلقه ورصاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته (3)
* اية الكرسي{ الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الارض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم }
(والمعوذات)
بسم الله الرحمن الرحيم
* {قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد } (3)
* { قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق إذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد إذا حسد } (3)
*{قل أعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس } (3)
( 3 كل منها ) للتحصين من العين والسحر وكل انواع الاذى
* اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر اللهم اني اعوذ بك من الجبن والبخل اللهم اني اعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال (4)
* اللهم اني أصبحت اشهدك واشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا صلى الله عليه وسلم عبدك ورسولك (4)
* حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم (7)
* اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم (10 )
* اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيء قدير (10)
وكانك اعتقت اربع رقاب في سبيل الله وله اجر عظيم
* أستغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب اليه (3)
* سبحان الله وبحمده 100
اللهم تقبل وادخلنا في الذاكرين الله كثيرا والذاكرات
السنة أن تقرأ بين الفجر الى طلوع الشمس
فإن لم تستطع فالى ما قبل صلاة الظهر
إجلسوا بعد الفجر واقرؤوها والله ستغسل أرواحكم بفيض من الرحمات الربانية ^_^
تعالوا نقرأ الأذكار لنكون من الذاكرن الله كثيرا والذاكرات
1- " (((( الأدعية ))))
بسم الله
* أصبحنا وأصبح الملك لله والخلق لله والكل لله وأصبحت اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله
* اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور
* رب اسالك خير هذا اليوم وخير ما بعده واعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما بعده
* رب اعوذ بك من الكسل و سوء الكبر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر لا اله الا انت
* رب أسالك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه واعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده
* اللهم إني اعوذ بك أن اشرك بك وأنا أعلم واستغفرك لما لا أعلم
* اللهم إني اسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا مُتَقَبَّلا
* اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء بنعمتك علي وابوء بذنبي فانه لا يغفر الذنوب الا انت
* اللهم ما أصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر
* اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي
* اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر االسماوات والارض رب كل شيء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وان اقترف على نفسي سوءا او اجره الى مسلم
* أصبحنا على فطرة الاسلام وكلمة الاخلاص وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وملة أبينا ابراهيم عليه السلام حنيفا مسلما وما كان من المشركين
* أللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
* اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
* اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد الرضى
2- ((( " ما يُقال 3 و 4 و 7 و 10 أو 100 " )))
* اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري لا اله الا انت (3)
* اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر واعوذ بك من عذاب القبر لا اله الا انت (3)
* بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم (3)
* اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق (3)
* رضيت بالله تعالى ربا وبالاسلام دينا و بمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا (3)
* سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم استغفر الله عدد خلقه ورصاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته (3)
* اية الكرسي{ الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الارض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم }
(والمعوذات)
بسم الله الرحمن الرحيم
* {قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد } (3)
* { قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق إذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد إذا حسد } (3)
*{قل أعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس } (3)
( 3 كل منها ) للتحصين من العين والسحر وكل انواع الاذى
* اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر اللهم اني اعوذ بك من الجبن والبخل اللهم اني اعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال (4)
* اللهم اني أصبحت اشهدك واشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا صلى الله عليه وسلم عبدك ورسولك (4)
* حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم (7)
* اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم (10 )
* اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيء قدير (10)
وكانك اعتقت اربع رقاب في سبيل الله وله اجر عظيم
* أستغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب اليه (3)
* سبحان الله وبحمده 100
اللهم تقبل وادخلنا في الذاكرين الله كثيرا والذاكرات
فضل صلاة الضحى
فضل صلاة الضحى
لا تنسى صلاة الضحى ..
ركعتين فأكثر .. وقتها من الشروق الى الظهر و أفضل أوقاتها قبل الظهر بساعة فى شدة الحر ..
عن أبي هريرةَ - رضي الله عنه - قال: ) أوصاني خليلي – صلى الله عليه وسلم - بثلاثٍ: بصيام ثلاثةِ أيام من كل شهرٍ، وركعتي الضحى، وأن أُوتر قبل أن أرقد (. قال ابن دقيق العيد: « وفي هذا دليل على استحباب صلاة الضحى وأن أقلها ركعتان»
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ) لا يحافظُ على صلاةِ الضحى إلا أوَّابٌ، وهي صلاة الأوابين (. والأوابُ: هو كثيرُ الرجوعِ إلى الله سبحانه بالإنابةِ والتوبة.
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ) من خرج من بيته متطهرًا إلى صلاةٍ مكتوبةٍ فأجرُه كأجرِ الحاجّ المحرمِ، ومن خرج إلى تسبيحِ الضحى، لا يُنصبُه إلا إيّاه، فأجرُه كأجرِ المعتمرِ، وصلاةٌ على أَثَرِ صلاةٍ لا لغْوَ بينهما كتابٌ في علِّيين (
آية الكرسي
آية الكرسي
قال الإمام ابن كثير رحمه الله في تفسير آية الكرسي من سورة البقرة :
هذه آية الكرسي ولها شأن عظيم قد صح الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأنها أفضل آية في كتاب الله .. عن أُبي هو ابن كعب أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سأله أي آية في كتاب الله أعظم قال: الله ورسوله أعلم فرددها مرارا ثم قال: آية الكرسي قال" ليهنك العلم أبا المنذر والذي نفسي بيده إن لها لسانا وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش" وقد رواه مسلم .. وليس عنده زيادة والذي نفسي بيده إلخ. "
وعن عبدالله بن أبي بن كعب أن أباه أخبره أنه كان له جرن فيه تمر قال: فكان أبي يتعاهده فوجده ينقص قال فحرسه ذات ليلة فإذا هو بدابة شبيه الغلام المحتلم قال: فسلمت عليه فرد السلام قال: فقلت ما أنت؟ جني أم إنسي؟ قال: جني. قال: قلت له ناولني يدك قال فناولني يده فإذا يد كلب وشعر كلب فقلت هكذا خلق الجن؟ قال لقد علمت الجن ما فيهم أشد مني. قلت فما حملك على ما صنعت؟ قال بلغني أنك رجل تحب الصدقة فأحببنا أن نصيب من طعامك قال: فقال له أبي فما الذي يجيرنا منكم؟ قال: هذه الآية آية الكرسي ثم غدا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فأخبره فقال النبي صدق الخبيث ..
وروى الإمام أحمد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عثمان بن عتاب قال: سمعت أبا السليل قال: كان رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - يحدث الناس حتى يكثروا عليه فيصعد على سطح بيت فيحدث الناس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أي آية في القرآن أعظم فقال رجل "الله لا إله إلا هو الحي القيوم" قال فوضع يده بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي أو قال فوضع يده بين ثديي فوجدت بردها بين كتفي وقال ليهنك العلم يا أبا المنذر "
قال الإمام ابن كثير رحمه الله في تفسير آية الكرسي من سورة البقرة :
هذه آية الكرسي ولها شأن عظيم قد صح الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأنها أفضل آية في كتاب الله .. عن أُبي هو ابن كعب أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سأله أي آية في كتاب الله أعظم قال: الله ورسوله أعلم فرددها مرارا ثم قال: آية الكرسي قال" ليهنك العلم أبا المنذر والذي نفسي بيده إن لها لسانا وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش" وقد رواه مسلم .. وليس عنده زيادة والذي نفسي بيده إلخ. "
وعن عبدالله بن أبي بن كعب أن أباه أخبره أنه كان له جرن فيه تمر قال: فكان أبي يتعاهده فوجده ينقص قال فحرسه ذات ليلة فإذا هو بدابة شبيه الغلام المحتلم قال: فسلمت عليه فرد السلام قال: فقلت ما أنت؟ جني أم إنسي؟ قال: جني. قال: قلت له ناولني يدك قال فناولني يده فإذا يد كلب وشعر كلب فقلت هكذا خلق الجن؟ قال لقد علمت الجن ما فيهم أشد مني. قلت فما حملك على ما صنعت؟ قال بلغني أنك رجل تحب الصدقة فأحببنا أن نصيب من طعامك قال: فقال له أبي فما الذي يجيرنا منكم؟ قال: هذه الآية آية الكرسي ثم غدا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فأخبره فقال النبي صدق الخبيث ..
وروى الإمام أحمد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عثمان بن عتاب قال: سمعت أبا السليل قال: كان رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - يحدث الناس حتى يكثروا عليه فيصعد على سطح بيت فيحدث الناس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أي آية في القرآن أعظم فقال رجل "الله لا إله إلا هو الحي القيوم" قال فوضع يده بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي أو قال فوضع يده بين ثديي فوجدت بردها بين كتفي وقال ليهنك العلم يا أبا المنذر "
من طرائف الشيخ وجدى غنيم
من طرائف الشيخ وجدى غنيم :-
==================
دخل راجل المسجد ومعاه سكين قال :مين فيكم مسلم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
محدش رد عليه الا واحد شجاع :ايوة انا مسلم اخده الراجل برة المسجد
وقاله : انا عندى خروف عايزك تدبحوه وتسلخه على الطريقة الاسلامية ...
قال المسلم انا اعرف ادبح بس شوف حد تانى يعرف يسلخ ....
دخل الرجل المسجد تانى والسكين كلها دم من الخروف وقال :
مين منكم مسلم كمان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اشار المصلين على الامام .
رد الامام عليهم :هو فى اية ؟
هو عشان صليت بيكم ركعتين بقيت خلاص مسلم
==================
دخل راجل المسجد ومعاه سكين قال :مين فيكم مسلم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
محدش رد عليه الا واحد شجاع :ايوة انا مسلم اخده الراجل برة المسجد
وقاله : انا عندى خروف عايزك تدبحوه وتسلخه على الطريقة الاسلامية ...
قال المسلم انا اعرف ادبح بس شوف حد تانى يعرف يسلخ ....
دخل الرجل المسجد تانى والسكين كلها دم من الخروف وقال :
مين منكم مسلم كمان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اشار المصلين على الامام .
رد الامام عليهم :هو فى اية ؟
هو عشان صليت بيكم ركعتين بقيت خلاص مسلم
أحب الأعمال الى الله تعالى هى الفروض
أحب الأعمال الى الله تعالى هى الفروض
قال الله تعالى فى الحديث القدسى " إن الله تعالى قال :وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه,وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه" صحيح الجامع
يعنى أحب الأعمال الى الله تعالى هى الفروض ..
و الله تعالى فرض الحجاب على النساء ..
فعليك بالحجاب فهو مقربة الى الله تعالى و من أحب الأعمال الى الله
تعلمى ان الله قال " قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم " .. و انت تضعى صورتك هكذا .. كل من نظر لها تأخذى ذنبه .. هذا كثير عليكى ..
توكلى على الله و تحجبى و سترى من فضل الله عليك ما تفرحى به ..
جزاك الله خير
إذا كشفت المرأة عوراتها يدل ذلك على غضب الله عليها.
.
.
. ودليل أن آدم وحواء ع
ندما غضب الله عليهما عراهما وأبدى لهما سوءاتهما.
وكلما زاد غضب الله عليها زادت بالتعري، واللباس المحتشم الساتر دليل رضا الله عليها
...
قال الله عز وجل بسورة الأعراف:
{يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما}.
”إذا أراد الله بقوم سوء، حببّ إليهم التعرّي“
الشيخ بن باز رحمه الله.
قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " صنفان من أهل النار لم أرهما بعد
: رجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات على رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة ولا يجد ريحها ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا " رواه أحمد ومسلم في الصحيح . أرجو تفسير هذا الحديث شيئًا ما حتى أفهمه ؟.
هذا الحديث فيه إخبار عن صنفين من الناس لم يرهما النبي صلى الله عليه وسلم ، يظهران بعد مضي زمنه صلى الله عليه وسلم ويكون مصيرهما إلى النار لعصيانهما ، وقد عدَّ العلماء ظهورَ هذين الصنفين من أشراط الساعة الصغرى ، وهما :
الصنف الأول : رجال معهم سياط... ، والمراد بهم من يتولى ضرب الناس بغير حق من ظَلَمَة الشُّرَط أو من غيرهم ، سواء كان ذلك بأمر الدولة أو بغير أمر الدولة .
قال النووي : " فأما أصحاب السياط فهم غلمان والي الشرطة " شرح النووي على صحيح مسلم 17/191 . وقال السخاوي : " وهم الآن أعوان الظلمة ويطلق غالبا على أقبح جماعة الوالي ، وربما توسع في إطلاقه على ظلمة الحكام " . الإشاعة لأشراط الساعة ص 119 . والدليل على كون ظهورهم من أشراط الساعة روايةُ الإمام أحمد وفيها " يخرج رجال من هذه الأمة في آخر الزمان معهم أسياط كأنها أذناب البقر ، يغدون في سخط الله ويروحون في غضبه " . المسند 5/315 . صححه الحاكم في المستدرك 4/483 وابن حجر في القول المسدد في الذب عن المسند ص53-54 .
الصنف الثاني : نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات على رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة .
قال النووي في المراد من ذلك : " أَمَّا ( الْكَاسِيَات العاريات ) فمَعْنَاهُ تَكْشِف شَيْئًا مِنْ بَدَنهَا إِظْهَارًا لِجَمَالِهَا , فَهُنَّ كَاسِيَات عَارِيَات . وقيل : يَلْبَسْنَ ثِيَابًا رِقَاقًا تَصِف مَا تَحْتهَا , كَاسِيَات عَارِيَات فِي الْمَعْنَى . وَأَمَّا ( مَائِلات مُمِيلات ) : فَقِيلَ : زَائِغَات عَنْ طَاعَة اللَّه تَعَالَى , وَمَا يَلْزَمهُنَّ مِنْ حِفْظ الْفُرُوج وَغَيْرهَا , وَمُمِيلَات يُعَلِّمْنَ غَيْرهنَّ مِثْل فِعْلهنَّ , وَقِيلَ : مَائِلَات مُتَبَخْتِرَات فِي مِشْيَتهنَّ , مُمِيلات أَكْتَافهنَّ , وَقِيلَ : مَائِلات إِلَى الرِّجَال مُمِيلات لَهُمْ بِمَا يُبْدِينَ مِنْ زِينَتهنَّ وَغَيْرهَا . وَأَمَّا ( رُءُوسهنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْت ) فَمَعْنَاهُ : يُعَظِّمْنَ رُءُوسهنَّ بِالْخُمُرِ وَالْعَمَائِم وَغَيْرهَا مِمَّا يُلَفّ عَلَى الرَّأْس , حَتَّى تُشْبِه أَسْنِمَة الإِبِل الْبُخْت , هَذَا هُوَ الْمَشْهُور فِي تَفْسِيره , قَالَ الْمَازِرِيّ : وَيَجُوز أَنْ يَكُون مَعْنَاهُ يَطْمَحْنَ إِلَى الرِّجَال وَلا يَغْضُضْنَ عَنْهُمْ , وَلا يُنَكِّسْنَ رُءُوسهنَّ .... " شرح النووي على صحيح مسلم 17/191 . باختصار
قال الشيخ بن عثيمين : " قد فُسِّر قوله " كاسيات عاريات " : بأنهن يلبسن ألبسة قصيرة ، لا تستر ما يجب ستره من العورة ، وفسر : بأنهن يلبسن ألبسة خفيفة لا تمنع من رؤية ما وراءها من بشرة المرأة ، وفسرت : بأن يلبسن ملابس ضيقة ، فهي ساترة عن الرؤية لكنها مبدية لمفاتن المرأة " . فتاوى الشيخ محمد بن عثيمين 2/825 .
وفي الحديث الترهيب والوعيد الشديد من فعل هاتين المعصيتين :
1- ظلم الناس وضربهم بغير حق .
2- تبرج المرأة وإظهارها مفاتنها وعدم التزامها بالحجاب الشرعي والخلق الإسلامي النبيل .
وهَذَا الْحَدِيث مِنْ مُعْجِزَات النُّبُوَّة , فَقَدْ وَقَعَ هَذَانِ الصِّنْفَانِ , وَهُمَا مَوْجُودَانِ . كما قال النووي رحمه الله .
اللهم اجعل نساء المسلمين تقيات عفيفات .. الهم آمين .
قال الله تعالى فى الحديث القدسى " إن الله تعالى قال :وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه,وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه" صحيح الجامع
يعنى أحب الأعمال الى الله تعالى هى الفروض ..
و الله تعالى فرض الحجاب على النساء ..
فعليك بالحجاب فهو مقربة الى الله تعالى و من أحب الأعمال الى الله
تعلمى ان الله قال " قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم " .. و انت تضعى صورتك هكذا .. كل من نظر لها تأخذى ذنبه .. هذا كثير عليكى ..
توكلى على الله و تحجبى و سترى من فضل الله عليك ما تفرحى به ..
جزاك الله خير
إذا كشفت المرأة عوراتها يدل ذلك على غضب الله عليها.
.
.
. ودليل أن آدم وحواء ع
ندما غضب الله عليهما عراهما وأبدى لهما سوءاتهما.
وكلما زاد غضب الله عليها زادت بالتعري، واللباس المحتشم الساتر دليل رضا الله عليها
...
قال الله عز وجل بسورة الأعراف:
{يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما}.
”إذا أراد الله بقوم سوء، حببّ إليهم التعرّي“
الشيخ بن باز رحمه الله.
قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " صنفان من أهل النار لم أرهما بعد
: رجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات على رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة ولا يجد ريحها ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا " رواه أحمد ومسلم في الصحيح . أرجو تفسير هذا الحديث شيئًا ما حتى أفهمه ؟.
هذا الحديث فيه إخبار عن صنفين من الناس لم يرهما النبي صلى الله عليه وسلم ، يظهران بعد مضي زمنه صلى الله عليه وسلم ويكون مصيرهما إلى النار لعصيانهما ، وقد عدَّ العلماء ظهورَ هذين الصنفين من أشراط الساعة الصغرى ، وهما :
الصنف الأول : رجال معهم سياط... ، والمراد بهم من يتولى ضرب الناس بغير حق من ظَلَمَة الشُّرَط أو من غيرهم ، سواء كان ذلك بأمر الدولة أو بغير أمر الدولة .
قال النووي : " فأما أصحاب السياط فهم غلمان والي الشرطة " شرح النووي على صحيح مسلم 17/191 . وقال السخاوي : " وهم الآن أعوان الظلمة ويطلق غالبا على أقبح جماعة الوالي ، وربما توسع في إطلاقه على ظلمة الحكام " . الإشاعة لأشراط الساعة ص 119 . والدليل على كون ظهورهم من أشراط الساعة روايةُ الإمام أحمد وفيها " يخرج رجال من هذه الأمة في آخر الزمان معهم أسياط كأنها أذناب البقر ، يغدون في سخط الله ويروحون في غضبه " . المسند 5/315 . صححه الحاكم في المستدرك 4/483 وابن حجر في القول المسدد في الذب عن المسند ص53-54 .
الصنف الثاني : نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات على رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة .
قال النووي في المراد من ذلك : " أَمَّا ( الْكَاسِيَات العاريات ) فمَعْنَاهُ تَكْشِف شَيْئًا مِنْ بَدَنهَا إِظْهَارًا لِجَمَالِهَا , فَهُنَّ كَاسِيَات عَارِيَات . وقيل : يَلْبَسْنَ ثِيَابًا رِقَاقًا تَصِف مَا تَحْتهَا , كَاسِيَات عَارِيَات فِي الْمَعْنَى . وَأَمَّا ( مَائِلات مُمِيلات ) : فَقِيلَ : زَائِغَات عَنْ طَاعَة اللَّه تَعَالَى , وَمَا يَلْزَمهُنَّ مِنْ حِفْظ الْفُرُوج وَغَيْرهَا , وَمُمِيلَات يُعَلِّمْنَ غَيْرهنَّ مِثْل فِعْلهنَّ , وَقِيلَ : مَائِلَات مُتَبَخْتِرَات فِي مِشْيَتهنَّ , مُمِيلات أَكْتَافهنَّ , وَقِيلَ : مَائِلات إِلَى الرِّجَال مُمِيلات لَهُمْ بِمَا يُبْدِينَ مِنْ زِينَتهنَّ وَغَيْرهَا . وَأَمَّا ( رُءُوسهنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْت ) فَمَعْنَاهُ : يُعَظِّمْنَ رُءُوسهنَّ بِالْخُمُرِ وَالْعَمَائِم وَغَيْرهَا مِمَّا يُلَفّ عَلَى الرَّأْس , حَتَّى تُشْبِه أَسْنِمَة الإِبِل الْبُخْت , هَذَا هُوَ الْمَشْهُور فِي تَفْسِيره , قَالَ الْمَازِرِيّ : وَيَجُوز أَنْ يَكُون مَعْنَاهُ يَطْمَحْنَ إِلَى الرِّجَال وَلا يَغْضُضْنَ عَنْهُمْ , وَلا يُنَكِّسْنَ رُءُوسهنَّ .... " شرح النووي على صحيح مسلم 17/191 . باختصار
قال الشيخ بن عثيمين : " قد فُسِّر قوله " كاسيات عاريات " : بأنهن يلبسن ألبسة قصيرة ، لا تستر ما يجب ستره من العورة ، وفسر : بأنهن يلبسن ألبسة خفيفة لا تمنع من رؤية ما وراءها من بشرة المرأة ، وفسرت : بأن يلبسن ملابس ضيقة ، فهي ساترة عن الرؤية لكنها مبدية لمفاتن المرأة " . فتاوى الشيخ محمد بن عثيمين 2/825 .
وفي الحديث الترهيب والوعيد الشديد من فعل هاتين المعصيتين :
1- ظلم الناس وضربهم بغير حق .
2- تبرج المرأة وإظهارها مفاتنها وعدم التزامها بالحجاب الشرعي والخلق الإسلامي النبيل .
وهَذَا الْحَدِيث مِنْ مُعْجِزَات النُّبُوَّة , فَقَدْ وَقَعَ هَذَانِ الصِّنْفَانِ , وَهُمَا مَوْجُودَانِ . كما قال النووي رحمه الله .
اللهم اجعل نساء المسلمين تقيات عفيفات .. الهم آمين .
من رحمات الله علينا
من رحمات الله علينا
{وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ }الأنفال33
آية عندما أتأملها تدمع عيناي
اية عظيمة بكل ما فيها من حرف
فسبحان الله العظيم الذي منحنا هذا الفضل
من هذه الاية نفهم انه لنا أمانان من العذاب
الأمان الأول فقد وهو المصطفى صلى الله عليه وسلم
فقد كان أمان لأصحابه ومن أدركه
يقول ذو الجلالين في تفسير ذلك
لأن العذاب إذا نزل عمَّ ولم تعذب أمة إلا بعد خروج نبيها والمؤمنين منها
فكان امان لهم من العذاب ونزول العقاب
فماذا لنا نحن من لم نتشرف بمصاحبته
لنا امان عظيم نحن في غفلة عنه
الا وهو الاستغفاااااااااااااار
الاستغفار سبب لحمايتنا باذن الله من العذاب
وهذا وعد من الله سبحانه وتعالى
ان لا يعذبنا ما دمنا نستغفر
فلما التكاسل !!
سبحان الله العظيم
ما اكرمه بنا عباده
وما اجمل هذا الدين
يلا خلونا جميعا نكثر من الاستغفار
فبه نرحم باذن الله :)
وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم
" من لزم الاستغفار كان له من هم فرج ومن كل ضيق مخرج ورزقه من حيث لا يحتسب "
وقال صلى الله عليه وسلم
" من قال استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
غفرت ذنوبه وان كان فارا من الزحف "
ونحن نعلم ان الفرار من الزحف من الكبائر
ومن السبع الموبقات
فالاستغفار يمحو هذا الذنب
اللهم لك الحمد على نعمك وفضلك حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
وسيد الاستغفار كلنا نعرفه
(اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك
ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صعنت
ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي
انه لا يغفر الذنوب الا انت )
وأخيرا
اللهم الهمنا ذكرك وشكرك وحسن عبادتك يارب :)
{وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ }الأنفال33
آية عندما أتأملها تدمع عيناي
اية عظيمة بكل ما فيها من حرف
فسبحان الله العظيم الذي منحنا هذا الفضل
من هذه الاية نفهم انه لنا أمانان من العذاب
الأمان الأول فقد وهو المصطفى صلى الله عليه وسلم
فقد كان أمان لأصحابه ومن أدركه
يقول ذو الجلالين في تفسير ذلك
لأن العذاب إذا نزل عمَّ ولم تعذب أمة إلا بعد خروج نبيها والمؤمنين منها
فكان امان لهم من العذاب ونزول العقاب
فماذا لنا نحن من لم نتشرف بمصاحبته
لنا امان عظيم نحن في غفلة عنه
الا وهو الاستغفاااااااااااااار
الاستغفار سبب لحمايتنا باذن الله من العذاب
وهذا وعد من الله سبحانه وتعالى
ان لا يعذبنا ما دمنا نستغفر
فلما التكاسل !!
سبحان الله العظيم
ما اكرمه بنا عباده
وما اجمل هذا الدين
يلا خلونا جميعا نكثر من الاستغفار
فبه نرحم باذن الله :)
وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم
" من لزم الاستغفار كان له من هم فرج ومن كل ضيق مخرج ورزقه من حيث لا يحتسب "
وقال صلى الله عليه وسلم
" من قال استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
غفرت ذنوبه وان كان فارا من الزحف "
ونحن نعلم ان الفرار من الزحف من الكبائر
ومن السبع الموبقات
فالاستغفار يمحو هذا الذنب
اللهم لك الحمد على نعمك وفضلك حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
وسيد الاستغفار كلنا نعرفه
(اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك
ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صعنت
ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي
انه لا يغفر الذنوب الا انت )
وأخيرا
اللهم الهمنا ذكرك وشكرك وحسن عبادتك يارب :)
قيام الليل
قيام الليل
ﻳﻘﻮﻝ ﺩ.ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﻌﺮﻳﻔﻲ :
ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﺫﺍ ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﻋﻦ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻳﻈﻦ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﻋﺸﺮ ﺭﻛﻌﺔ
ﻭﻳﻘﺮﺃ ﺧﻤﺴﺔ ﺃﺟﺰﺍﺀ ﻭﻳﺼﻠﻲ ﺳﺎﻋﺘﻴﻦ ﺃﻭ ﺛﻼﺙ ..
... ﺍﻷﻣﺮ ﺃﻫﻮﻥ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ
ﻟﻮ ﺃﻧﻚ ﺻﻠﻴﺖ ﺭﻛﻌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ .. ﻭﺍﺣﺪﺓ ..
... ﻗﺮﺃﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮﺭﺓ ( ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺣﺪ ) ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﻗﻴﺎﻡ ﻟﻴﻞ ﻭﻫﻮ ﺃﻳﻀﺎ ﺗﻬﺠﺪ ﻭﺗﻜﺘﺐ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﻗﻮﺍﻡ ﺍﻟﻠﻴﻞ !
..ﻳﻌﻨﻲ ﺇﺫﺍ ﺟﻲﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺑﺄﺳﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﺻﻠﻮﺍ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻴﻠﺔ ﺗﺠﺪ ﺃﻥ ﺃﺳﻤﻚ ﺃﻧﺖ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ
ﻭﺃﻧﺖ ﻣﺎ ﺻﻠﻴﺖ ﺇﻻ ﺭﻛﻌﺔ !
ﻛﻴﻒ ﻟﻮ ﺻﻠﻴﺖ ﺛﻼﺛﺔ ﺭﻛﻌﺎﺕ
ﻛﻴﻒ ﻟﻮ ﺻﻠﻴﺖ ﺧﻤﺴﺎ ﺳﺒﻌﺎ ﺗﺴﻌﺎ ﺃﻭ ﺯﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺯﺍﺩ ﻓﻠﻪ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻋﻨﺪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ
ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻤﻀﻲ ﻋﻠﻴﻚ ﻟﻴﻠﺔ ﺇﻻ ﻭﻗﺪ ﺻﻠﻴﺖ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻮﺗﺮ !!
ﻳﻘﻮﻝ ﺩ.ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﻌﺮﻳﻔﻲ :
ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﺫﺍ ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﻋﻦ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻳﻈﻦ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﻋﺸﺮ ﺭﻛﻌﺔ
ﻭﻳﻘﺮﺃ ﺧﻤﺴﺔ ﺃﺟﺰﺍﺀ ﻭﻳﺼﻠﻲ ﺳﺎﻋﺘﻴﻦ ﺃﻭ ﺛﻼﺙ ..
... ﺍﻷﻣﺮ ﺃﻫﻮﻥ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ
ﻟﻮ ﺃﻧﻚ ﺻﻠﻴﺖ ﺭﻛﻌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ .. ﻭﺍﺣﺪﺓ ..
... ﻗﺮﺃﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮﺭﺓ ( ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺣﺪ ) ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﻗﻴﺎﻡ ﻟﻴﻞ ﻭﻫﻮ ﺃﻳﻀﺎ ﺗﻬﺠﺪ ﻭﺗﻜﺘﺐ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﻗﻮﺍﻡ ﺍﻟﻠﻴﻞ !
..ﻳﻌﻨﻲ ﺇﺫﺍ ﺟﻲﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺑﺄﺳﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﺻﻠﻮﺍ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻴﻠﺔ ﺗﺠﺪ ﺃﻥ ﺃﺳﻤﻚ ﺃﻧﺖ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ
ﻭﺃﻧﺖ ﻣﺎ ﺻﻠﻴﺖ ﺇﻻ ﺭﻛﻌﺔ !
ﻛﻴﻒ ﻟﻮ ﺻﻠﻴﺖ ﺛﻼﺛﺔ ﺭﻛﻌﺎﺕ
ﻛﻴﻒ ﻟﻮ ﺻﻠﻴﺖ ﺧﻤﺴﺎ ﺳﺒﻌﺎ ﺗﺴﻌﺎ ﺃﻭ ﺯﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺯﺍﺩ ﻓﻠﻪ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻋﻨﺪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ
ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻤﻀﻲ ﻋﻠﻴﻚ ﻟﻴﻠﺔ ﺇﻻ ﻭﻗﺪ ﺻﻠﻴﺖ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻮﺗﺮ !!
لكل شخص ترك القرآن بعد رمضان
لكل شخص ترك القرآن بعد رمضان
سؤال لكل شخص ترك القرآن بعد رمضان. والله أنا لا أتخيل الحياه بدون كتاب الله. أجمل شئ فى الدنيا هو القرآن أجمل شئ فى الدنيا إنك تنفرد بكلام الله و تقراء كلام الله .الناس مشغوله فى الدنيا وهذا يتكلم على هذا. و أنت تقرأ فى كلام الله. .. أجمل صديق هو القرآن . أجمل انيس هو القران .... امنيتى : إن شاء الله عندما ندخل الجنه أن يكون معنا القران. انا حزين على كل شخص لا يفتح كلام الله كل يوم . لماذا ؟ لأنه محروم من النظر فى كلام الله و قراءة كلام الله. من سيبدأ فى قرأة القران ؟ و تعليم التجويد؟
من يريد ان يحفظ القران و يفهم القران و يعمل بالقران فليشاهد هذا الفيديو
http://www.youtube.com/
علي محمد علي الجمبلاطي.
علي محمد علي الجمبلاطي.
ولد في قرية العزيزية (محافظة الشرقية - مصر)، وتوفي في القاهرة.
قضى حياته في مصر.
حفظ القرآن الكريم في كتّاب قريته، وتلقى فيها تعليمه الأولي، ثم التحق بدار العلوم وتخرج فيها (1936)، ونال البعثة الداخلية للوظائف الإشرافية العليا (1957).
عمل معلمًا بكلية الأمريكان بمدينة أسيوط، ثم انتقل إلى القاهرة للإشراف على الشؤون الأدبية والدينية بالجامعة الشعبية (الثقافة الجماهيرية)، كما عمل مشرفًا ثقافيًا بجمعيات الشبان المسلمين، وتدرج في وظائف التعليم حتى أصبح مستشارًا للغة العربية والتربية الدينية وأستاذا بكلية التربية - جامعة الأزهر.
كان عضوًا بالمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، وعضو جمعية الأدباء بالقاهرة، كما أسهم في تأسيس جماعة أدباء العروبة.
كانت له محاضرات أسبوعية حول سماحة الأديان يلقيها بإحدى كنائس أسيوط، وكان ينظم ندوتين أسبوعيًا استمرتا عشر سنوات بجمعية الشبان المسلمين.
له ابتهالات وقصائد وأغنيات بثتها الإذاعة المصرية وإذاعة الكويت، بأصوات كبار فناني عصره.
الإنتاج الشعري:
- صدر له الدواوين الآتية: «في ظل الجهاد» - دار نهضة مصر للطبع والنشر - القاهرة 1969، (يضم ثلاث مسرحيات شعرية)، و«تسابيح في شهر الهدى والجهاد» - مكتبة الأنجلو المصرية - القاهرة 1970، و«لبيك يا رباه» دار نهضة مصر للطبع والنشر - القاهرة 1974 (يضم مسرحية شعرية: «الأم المجاهدة»، و«أنشودتي»، وله قصائد نشرت في مطبوعات عصره منها: «نشيد الولاء للمليك المعظم» - صحيفة دار العلوم - القاهرة - السنة الأولى 1933، و«قصة النبي»، و«إلى الفيوم» و«عيد جلوس الملك» - أدب العروبة، و«زعيم العروبة» - ذكرى دسوقي أباظة - الناشر أحمد عبدالمجيد غزالي - 1954، و«الأم في عيد الأم» - مجلة الرائد - نقابة المهن التعليمية - القاهرة - أبريل 1958، و«صوت الشعر في عيد النصر» - مجلة الرائد -نقابة المهن التعليمية - القاهرة - أكتوبر 1974.
ولد في قرية العزيزية (محافظة الشرقية - مصر)، وتوفي في القاهرة.
قضى حياته في مصر.
حفظ القرآن الكريم في كتّاب قريته، وتلقى فيها تعليمه الأولي، ثم التحق بدار العلوم وتخرج فيها (1936)، ونال البعثة الداخلية للوظائف الإشرافية العليا (1957).
عمل معلمًا بكلية الأمريكان بمدينة أسيوط، ثم انتقل إلى القاهرة للإشراف على الشؤون الأدبية والدينية بالجامعة الشعبية (الثقافة الجماهيرية)، كما عمل مشرفًا ثقافيًا بجمعيات الشبان المسلمين، وتدرج في وظائف التعليم حتى أصبح مستشارًا للغة العربية والتربية الدينية وأستاذا بكلية التربية - جامعة الأزهر.
كان عضوًا بالمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، وعضو جمعية الأدباء بالقاهرة، كما أسهم في تأسيس جماعة أدباء العروبة.
كانت له محاضرات أسبوعية حول سماحة الأديان يلقيها بإحدى كنائس أسيوط، وكان ينظم ندوتين أسبوعيًا استمرتا عشر سنوات بجمعية الشبان المسلمين.
له ابتهالات وقصائد وأغنيات بثتها الإذاعة المصرية وإذاعة الكويت، بأصوات كبار فناني عصره.
الإنتاج الشعري:
- صدر له الدواوين الآتية: «في ظل الجهاد» - دار نهضة مصر للطبع والنشر - القاهرة 1969، (يضم ثلاث مسرحيات شعرية)، و«تسابيح في شهر الهدى والجهاد» - مكتبة الأنجلو المصرية - القاهرة 1970، و«لبيك يا رباه» دار نهضة مصر للطبع والنشر - القاهرة 1974 (يضم مسرحية شعرية: «الأم المجاهدة»، و«أنشودتي»، وله قصائد نشرت في مطبوعات عصره منها: «نشيد الولاء للمليك المعظم» - صحيفة دار العلوم - القاهرة - السنة الأولى 1933، و«قصة النبي»، و«إلى الفيوم» و«عيد جلوس الملك» - أدب العروبة، و«زعيم العروبة» - ذكرى دسوقي أباظة - الناشر أحمد عبدالمجيد غزالي - 1954، و«الأم في عيد الأم» - مجلة الرائد - نقابة المهن التعليمية - القاهرة - أبريل 1958، و«صوت الشعر في عيد النصر» - مجلة الرائد -نقابة المهن التعليمية - القاهرة - أكتوبر 1974.
حادثة المروحة لاحتلال الفرنسي للجزائر
حادثة المروحة لاحتلال الفرنسي للجزائر
حادثة المروحة
تولى الباشا حسين حكم الجزائر سنة (1234 هـ = 1818م) وكان رجلاً مشهورًا بالغيرة على الدين، واليقظة الدائمة، والميل إلى الأهالي، فطلب من "دوقال" قنصل فرنسا أن يبلغ حكومته بضرورة الإسراع في تسديد الديون التي عليها للجزائر.
وجرت العادة أن يقوم قناصل الدولة الأجنبية بزيارة (الباشا) لتهنئته بعيد الفطر (2 شوال 1243 هـ = 29 من إبريل 1827م) وكان القنصل الفرنسي حاضرًا، ودار حديث بينه وبين الباشا حول الديون، فأساء القنصل الفرنسي الرد، فأمره الباشا بالخروج من حضرته، لكنه لم يتحرك فقام الباشا بضربه بالمروحة التي كانت في يده، فكتب القنصل إلى بلاده بما حدث، وادعى أنه ضُرب ثلاث مرات.
اتخذت فرنسا من هذه الحادثة ذريعة لاستغلالها لمصلحتها، وبخاصة بعد أن كتب القنصل تقريره إلى حكومته في الليلة نفسها، وطلب منها اتخاذ الوسائل اللازمة للمحافظة على كرامتها في شمال أفريقيا، وقرأ وزير الخارجية الفرنسية ذلك التقرير في مجلس الوزراء، وطلب إجبار الجزائر على الاعتذار عن الإهانة التي لحقت بالملك في شخص ممثله، ولو أدى ذلك إلى استخدام القوة.
أرسلت فرنسا قطعة من أسطولها إلى الجزائر في (18 ذي القعدة 1243 هـ = 12 من يونيو 1827)، وجاء قبطانها إلى الباشا وطلب منه أن يأتي معه إلى السفينة ويقدم اعتذارا شخصيًا للقنصل الفرنسي، ولما كان هذا الطلب متعذرًا، وأن الباشا لن يوافق عليه، فإن القبطان تقدم إلى الباشا باقتراحين آخرين: إما أن يعتذر للقنصل بمحضر الديوان وفي وجود القناصل الأجانب جميعًا، وإما أن يرسل الباشا بعثة برئاسة وزير بحريته إلى قطعة الأسطول الفرنسي، ليعتذر باسم الباشا إلى القنصل، وفي حالة عدم استجابة الباشا لأحد الاقتراحات الثلاثة يُعلن الحصار رسميًا على الجزائر.
لم يقبل الباشا أيًا من الاقتراحات الثلاثة؛ فضرب الفرنسيون الحصار على الجزائر وظل مضروبًا ثلاث سنوات، ولم يكن حصارًا هينًا لفرنسا، وإنما كان متعبًا ومملوءا بالمخاطر، وبخاصة في الفترة الأخيرة، حيث نجح الجزائريون في أسر بعض رجال القطع البحرية الفرنسية وقتلهم، وكلف هذا الحصار الخزينة الفرنسية سبعة ملايين فرنك سنويًا، وأصاب التجارة الفرنسية في البحر المتوسط بخسائر كبيرة، ومن ثم لم يعط الحصار نتائج إيجابية، ولم يجبر الباشا على تقديم اعتذار لفرنسا دون أي شروط.
تولى الباشا حسين حكم الجزائر سنة (1234 هـ = 1818م) وكان رجلاً مشهورًا بالغيرة على الدين، واليقظة الدائمة، والميل إلى الأهالي، فطلب من "دوقال" قنصل فرنسا أن يبلغ حكومته بضرورة الإسراع في تسديد الديون التي عليها للجزائر.
وجرت العادة أن يقوم قناصل الدولة الأجنبية بزيارة (الباشا) لتهنئته بعيد الفطر (2 شوال 1243 هـ = 29 من إبريل 1827م) وكان القنصل الفرنسي حاضرًا، ودار حديث بينه وبين الباشا حول الديون، فأساء القنصل الفرنسي الرد، فأمره الباشا بالخروج من حضرته، لكنه لم يتحرك فقام الباشا بضربه بالمروحة التي كانت في يده، فكتب القنصل إلى بلاده بما حدث، وادعى أنه ضُرب ثلاث مرات.
اتخذت فرنسا من هذه الحادثة ذريعة لاستغلالها لمصلحتها، وبخاصة بعد أن كتب القنصل تقريره إلى حكومته في الليلة نفسها، وطلب منها اتخاذ الوسائل اللازمة للمحافظة على كرامتها في شمال أفريقيا، وقرأ وزير الخارجية الفرنسية ذلك التقرير في مجلس الوزراء، وطلب إجبار الجزائر على الاعتذار عن الإهانة التي لحقت بالملك في شخص ممثله، ولو أدى ذلك إلى استخدام القوة.
أرسلت فرنسا قطعة من أسطولها إلى الجزائر في (18 ذي القعدة 1243 هـ = 12 من يونيو 1827)، وجاء قبطانها إلى الباشا وطلب منه أن يأتي معه إلى السفينة ويقدم اعتذارا شخصيًا للقنصل الفرنسي، ولما كان هذا الطلب متعذرًا، وأن الباشا لن يوافق عليه، فإن القبطان تقدم إلى الباشا باقتراحين آخرين: إما أن يعتذر للقنصل بمحضر الديوان وفي وجود القناصل الأجانب جميعًا، وإما أن يرسل الباشا بعثة برئاسة وزير بحريته إلى قطعة الأسطول الفرنسي، ليعتذر باسم الباشا إلى القنصل، وفي حالة عدم استجابة الباشا لأحد الاقتراحات الثلاثة يُعلن الحصار رسميًا على الجزائر.
لم يقبل الباشا أيًا من الاقتراحات الثلاثة؛ فضرب الفرنسيون الحصار على الجزائر وظل مضروبًا ثلاث سنوات، ولم يكن حصارًا هينًا لفرنسا، وإنما كان متعبًا ومملوءا بالمخاطر، وبخاصة في الفترة الأخيرة، حيث نجح الجزائريون في أسر بعض رجال القطع البحرية الفرنسية وقتلهم، وكلف هذا الحصار الخزينة الفرنسية سبعة ملايين فرنك سنويًا، وأصاب التجارة الفرنسية في البحر المتوسط بخسائر كبيرة، ومن ثم لم يعط الحصار نتائج إيجابية، ولم يجبر الباشا على تقديم اعتذار لفرنسا دون أي شروط.